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Marta Elena Casaús Arzú

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Marta Casaús Arzú
Información personal
Nacimiento 24 de marzo de 1948
Guatemala
Residencia España Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Guatemalteca
Educación
Educación doctorado y catedrático Ver y modificar los datos en Wikidata
Educada en Universidad Complutense de Madrid
Información profesional
Ocupación Socióloga, profesora de universidad, escritora e historiadora Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador Universidad Autónoma de Madrid Ver y modificar los datos en Wikidata
Obras notables Guatemala: linaje y racismo
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Marta Elena Casaús Arzú (Guatemala, 24 de marzo de 1948) es socióloga, historiadora y catedrática guatemalteca, doctora en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid. Se le conoce por su experiencia en investigación acerca de las élites intelectuales centroamericanas y por estudiar el fenómeno del racismo.[1]​ Sus publicaciones abordan las redes familiares y las élites de poder en Centroamérica[2]​ y en los últimos años investiga historia intelectual e historia conceptual. Es profesora titular en Historia de América por la Universidad Autónoma de Madrid y dirige el máster Europeo en Estudios Latinoamericanos: Complejidad Social y Diversidad Cultural (España) y en Guatemala el máster en Gerencia para el Desarrollo Sostenible.[3]​

En 2013 utilizó los hallazgos de años de investigación para validar el peritaje del juicio por el genocidio y los delitos contra los deberes de la humanidad perpetrados contra el pueblo maya ixil. En el juicio liderado por la fiscal general y jefa del Ministerio Público Claudia Paz y Paz, el Tribunal de Alto Riesgo condenó al general Efraín Ríos Montt a 80 años de cárcel.[4]​ Incluyó temas de racismo, y de cómo este mostró su máxima expresión durante el conflicto interno en Guatemala y el racismo sistémico[5]​ un concepto teórico que se utiliza en las ciencias sociales, también abordado por el sociólogo Joe Feagin.[6]​

Linaje y Racismo

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La publicación del libro de Casaús Arzú celebró su 25 aniversario en 2017, ha sido publicada al menos en cinco ocasiones, la última en 2018 por F&G Editores. En él explora la historia de Guatemala, examina cómo los grupos existentes llegaron al poder y busca vínculos genealógicos y económicos para hacerlo tanto en la época colonial como en la poscolonial. También arroja luz sobre quiénes son y qué piensan (Carlos M. Vilas, investigador de la UNAM, en el prólogo del libro).

El libro está dividido en cuatro capítulos. En el primero, examina las redes familiares como una estructura de poder a largo plazo en el contexto centroamericano. El segundo examina la creación y desarrollo de redes de familiares de oligarcas guatemaltecos desde 1524 hasta 1988. En el tercero, se examinan las principales redes de familiares de la oligarquía guatemalteca, desde 1700 hasta la actualidad, la influencia de familias de origen vasco, específicamente Aycinena, Arzú, Urruela y Díaz Durán. Luego también menciona la introducción de otras familias extranjeras como Skinner Klee, familias alemanas y apellidos Castillo. Finalmente, el cuarto capítulo trata sobre los pensamientos y prácticas racistas de la oligarquía guatemalteca.[7]​

Publicaciones

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  • Guatemala: linaje y racismo[8]​ (Costa Rica: FLACSO, 1992)
  • Desarrollo y diversidad cultural en Guatemala (Guatemala: Cholsamaj, 2000)
  • La metamorfosis del racismo en Guatemala (Guatemala: Cholsamaj, 2002)
  • Historia intelectual de Guatemala (Guatemala: USAC-CEUR/UAM)[9]​
  • Las redes intelectuales centroamericanas: un siglo de imaginarios nacionales (1820-1920) (Guatemala: F&G Editores, 2005)
  • Diagnóstico del racismo en Guatemala (2006)
  • Genocidio: ¿La máxima expresión del racismo en Guatemala? Cuadernos del Presente Imperfecto, 4 (Guatemala: F&G Editores, 2008)
  • El lenguaje de los ismos: Algunos conceptos de la modernidad en América Latina (Guatemala: F&G Editores, 2010)
  • El libro de la vida de Alberto Masferrer y otros escritores vitalistas. Edición crítica de la obra de teosófico-vitalista (1927-1952) (Guatemala: F&G Editores, 2012)

Artículos de divulgación e investigación

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  • De subalternos y subalternidades: cuando las identidades subalternas dicen ¡basta ya!, (Cuadernos de Trabajo Social, Vol. 33, N.º 1, 2020)[10]​
  • El racismo y su proyección actual: ¿un fenómeno nuevo o un problema sin resolver?, (Cuadernos de Trabajo Social, Vol. 31, N.º 1, 2018)[11]​
  • El mito impensable del mestizaje en América Central. ¿Una falacia o un deseo frustrado de las élites intelectuales?, (Anuario de Estudios Centroamericanos, Vol. 40, N.º 0, 2014)[12]​
  • Racismo y genocidio dos caras de la misma moneda, (Tiempo de paz, N.º 113, 2014)[13]​
  • El pensamiento de Alberto Masferrer en el siglo XXI, (Cuadernos Americanos: Nueva Época, Vol. 4, Nº146, 2013)
  • La representación del indio en las generaciones del 10 y del 20 en Guatemala: Carlos Wyld Ospina y Carlos Samayoa Chinchilla, (Brújula, Vol. 9, N.º 1, 2012)[14]​
  • Museo Nacional y museos privados en Guatemala: patrimonio y patrimonización. Un siglo de intentos y frustraciones. (Revista de Indias, Vol. 72, Nº254, 2012)[15]​
  • El gran debate historiográfico de 1937 en Guatemala "Los indios fuera de la historia y de la civilización". Dos formas de hacer historia. (Revista complutense de historia de América, N.º 34, 2008)[16]​
  • Las redes teosóficas de mujeres en Guatemala: la sociedad Gabriela Mistral (Revista complutense de historia de América, N.º 27, 2001)[17]​

Artículos de opinión

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  • La pandemia del racismo y el coronavirus[18]​ (2020)
  • Guatemala: Así se expresa el odio contra indígenas y mujeres en las redes sociales[19]​ (2020)
  • El fin de los partidos oligarquicos pero no de las redes del crimen organizado[20]​ (2019)
  • Reflexión sobre la violación y esclavitud sexual de las mujeres maya achi[21]​ (2019)
  • Racismo, genocidio y memoria[22]​ (2019)
  • Manifiesto feminazi[23]​ (2019)
  • El ejemplo de Irma Alicia Velasquez Nimatuj[24]​ (2013)
  • Porque sí hubo genocidio en Guatemala[25]​ (2013)
  • Porque sí hubo genocidio II[26]​ (2013)
  • Tolerar autócratas, ¿hasta cuando?[27]​ (2011)

Referencias

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  1. ↑ «Marta Elena Casaús Arzú o el indio como la maldición de la oligarquía». Plaza Pública. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  2. ↑ «MARTA ELENA CASAÚS ARZÚ por Margarita Carrera». EL DIARIO DEL GALLO. 17 de abril de 2008. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  3. ↑ «Marta Casaús Arzú – MAG». Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  4. ↑ Arzú, Marta Elena Casaús (15 de febrero de 2014). «¿Por qué debemos continuar luchando para que la sentencia por Genocidio contra Ríos Montt, dictada el 10 de mayo del 2013, se convierta en un elemento fundamental de nuestra memoria y de nuestra historia?». Estudios Digital (2). ISSN 2409-0468. Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2020. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  5. ↑ «El juicio por genocidio en contra del General Efraín Ríos Montt: una ocasión perdida para negociar la memoria histórica durante la etapa del conflicto armado en Guatemala. (1979-2013) - alter/nativas». alternativas.osu.edu. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  6. ↑ Feagin, Joe (13 de septiembre de 2013). Systemic Racism: A Theory of Oppression (en inglés). Routledge. ISBN 978-1-134-72900-5. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  7. ↑ Arzú, Marta Casaús (2007). Guatemala: linaje y racismo. F & G Editores. ISBN 978-99922-61-53-8. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  8. ↑ F&G editores (ed.). «Guatemala: Linaje y racismo». www.fygeditores.com. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  9. ↑ «Historia intelectual de Guatemala /». cirma.org.gt. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  10. ↑ Arzu, Marta Elena Casaus (30 de enero de 2020). «De subalternos y subalternidades: cuando las identidades subalternas han de llevar a cabo la acción política». Cuadernos de Trabajo Social 33 (1): 173-175. ISSN 1988-8295. doi:10.5209/cuts.66238. Consultado el 4 de noviembre de 2020. 
  11. ↑ Arzú, Marta Elena Casáus (8 de enero de 2018). «El racismo y su proyección actual: ¿un fenómeno nuevo o un problema sin resolver?». Cuadernos de Trabajo Social 31 (1): 121-137. ISSN 1988-8295. doi:10.5209/CUTS.55732. Consultado el 4 de noviembre de 2020. 
  12. ↑ Arzú, Marta Elena Casaús (2014). «El mito impensable del mestizaje en América Central. ¿Una falacia o un deseo frustrado de las élites intelectuales?». Anuario de Estudios Centroamericanos: 77-113. ISSN 2215-4175. Consultado el 4 de noviembre de 2020. 
  13. ↑ Arzú, Marta Elena Casaús (2014). «Racismo y genocidio, dos caras de la misma moneda». Tiempo de paz (113): 47-54. ISSN 0212-8926. Consultado el 4 de noviembre de 2020. 
  14. ↑ Arzú, Marta Elena Casaús (2012). «La representación del indio en las generaciones del 10 y del 20 en Guatemala: Carlos Wyld Ospina y Carlos Samayoa Chinchilla». Brújula: Revista interdisciplinaria sobre estudios latinoamericanos 9 (1 (There is little question of the increased presence of Central American literary and cultural studies)): 165-193. ISSN 2330-3972. Consultado el 4 de noviembre de 2020. 
  15. ↑ Arzú, Marta Elena Casaús (30 de abril de 2012). «Museo Nacional y museos privados en Guatemala: patrimonio y patrimonialización. Un siglo de intentos y frustraciones». Revista de Indias 72 (254): 93-130. ISSN 1988-3188. doi:10.3989/revindias.2012.005. Consultado el 4 de noviembre de 2020. 
  16. ↑ Arzú, Marta Elena Casaús (2008). «El gran debate historiográfico de 1937 en Guatemala: “Los indios fuera de la historia y de la civilización”. Dos formas de hacer historia». Revista Complutense de Historia de América 34: 209-231. ISSN 1988-270X. Consultado el 4 de noviembre de 2020. 
  17. ↑ Arzú, Marta Elena Casaús (1 de enero de 2001). «Las redes teosóficas de mujeres en Guatemala: la Sociedad Gabriela Mistral, 1920-1940». Revista Complutense de Historia de América 27: 219-255. ISSN 1988-270X. Consultado el 4 de noviembre de 2020. 
  18. ↑ «La pandemia del racismo y el coronavirus». Nómada, Guatemala. 21 de mayo de 2020. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  19. ↑ «Guatemala: Así se expresa el odio contra indígenas y mujeres en las redes sociales». Nómada, Guatemala. 25 de febrero de 2020. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  20. ↑ «El fin de los partidos oligárquicos, pero no de las redes del crimen organizado». Plaza Pública. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  21. ↑ «Reflexión sobre la violación y esclavitud sexual de las mujeres mayas achi». Plaza Pública. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  22. ↑ «Racismo, genocidio y memoria». Plaza Pública. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  23. ↑ «Manifiesto feminazi». Plaza Pública. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  24. ↑ «El ejemplo de Irma Alicia Velásquez Nimatuj». Plaza Pública. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  25. ↑ «Por qué sí hubo genocidio en Guatemala». Plaza Pública. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  26. ↑ «Por qué sí hubo genocidio II». Plaza Pública. Consultado el 31 de octubre de 2020. 
  27. ↑ «Tolerar a autócratas, ¿hasta cuándo?». Plaza Pública. Consultado el 31 de octubre de 2020. 

Enlaces externos

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